<h1>תניא רבתי סימן י"ט</h1>
<h2>דף יב.</h2>
מצאתי בשם הגאונים ז"ל, אם עומד אדם בשפת הים ונוטל ידיו ממימי הים אין זה מטלטל מכרמלית לכרמלית, דגבול ים הכל מיקרי ים, ועוד שהוא גדול והולך שם והכל כרמלית של ים הוא חשוב. ונהר נמי היינו טעמא.
<h2>דף מא:</h2>
ספינה הבאה בים אין עולין מתוכה ליישוב אלא אם כן היתה סמוכה בתוך התחום עד שלא חשיכה. וספינה הבאה מחוץ לתחום ויש שם ישראלים והוציאום נכרים בכח מן הספינה והניחום בעיר כל העיר כולה היא להם כארבע אמות. אבל חוץ לעיר אסורין לילך אפילו אמה אחת. כך מצאתי בשם רבינו ישעיה ז"ל. וספינה שבאה חוץ לתחום בשבת מותרין בני העיר ליכנס ולצאת בתוכה ולאכול מפירותיהן. אבל בני הספינה אינן רשאין לצאת. כך מצאתי בשם רב יהודאי גאון ז"ל. וספינה הבאה מחוץ לתחום בשבת ולמחר יו"ט. מותרין בני הספינה לצאת ממנה למחר אף על פי שהוא יו"ט. דשתי קדושות הן. כך מצאתי בעשרת הדברות.
<h2>דף מג.</h2>
מצאתי בשם בעל התרומה שאסור לילך בספינה בשבת ואפילו נכנס בה מערב שבת. ורבינו ישעיה כתב אפי' לא נכנס בספינה אלא עם השמש מותר. וכן כתב בעל עשרת הדברות, כל היכא דקנה ליה שביתה מחולא שפיר דמי למיתב בה בשבתא וסגיי, דמא לי מבעוד יום ומה לי שלשה ימים קודם השבת, הלכך שפיר דמי. ובשם רבינו שלמה ז"ל מצאתי שמותר ליכנס בשבת בספינה ולצאת חוץ לתחום ולטלטל לתוכה, כיון ששבת באויר מחיצות מבעוד יום. ובשם הר' אביגדור מצאתי הנכנס בספינה מערב שבת אל יצא מתוכה משחשיכה שמא יצא ממנה וירצו ליסע, ולא יוכל עוד לחזור בתוכה דהוה ליה כיוצא לדעת חוץ לתחום. וכן מצאתי לגאון אחר ז"ל. ספינה הקשורה במחוז ולן בה יהודי בשבת וכסבור שילך בשבת ונתקלקל העת וחזרה, אסור לצאת ממנה בשבת. והחבר רבי צדקיה כתב בספר שבולי הלקט, ומסתברא דהא דאמר אסור לצאת ממנה בשבת כשנסעה. דוקא כשיצאה חוץ לתחום אלפים אמה. אבל אם לא יצאה חוץ לתחום מותר לצאת ממנה אף על פי שנסעה.
<h2>דף קב:</h2>
רטיה שפירשה מעל גבי המכה מחזירין אותה בשבת. כך פסק רבינו יצחק פאסי ז"ל.
<h2>דף קג:</h2>
בספר היראים אסור להניח בגד על גבי המכה שיוצא ממנה דם מפני שהדם יצבע אותו. ואסור להוציא דם מן המכה. הלכך יש לרחוץ את המכה במים או ביין תחלה כדי שלא יהא דם על פי המכה שיצבע את הבגד. ומסתברא דוקא במכה שאין בה סכנה אסור להניח בגד עליה מפני הדם הצובעו. אבל במכה שיש בה סכנה יעשה כל דבר הצריך לה.
